BERJIHAD mencari CINTA

Assalamualaikum wbt dan salam sejahtera...

Gambar 1 : Gambar Palsu

Gambar 2 : Gambar yang diambil

dari sudut yang lain

Gambar 3 : Gambar diambil

dari sudut yang berbeza

Gambar 4 : Gambar yang diambil

dari sudut yang lain

Gambar 5 : Berbeza dari Gambar 1

Gambar-gambar Batu Terapung yang palsu telah berjaya didedahkan. Oleh itu, mana satu gambar Batu Terapung yang asli?

Gambar 6 : Batu Terapung yang Asli lagi Benar

yang terlibat dalam peristiwa Isra' Mikraj

***********************************************************************************

Berikut adalah soal-jawab dari seorang hamba Allah dengan Dato’ Dr. Haron Din mengenai Batu Terapung / Tergantung seperti yang dinyatakan dalam sejarah Isra’ Mikraj baru-baru ini.

SOALAN:

Dato’, saya telah melihat gambar dalam internet dan mendengar beberapa ceramah Israk Mikraj, ada penceramah menunjukkan gambar batu besar yang tergantung-gantung di Masjidil Aqsa, Baitulmaqdis. Adakah benar batu itu tergantung-gantung (tidak berpihak di bumi) dan terlepas daripada tarikan graviti. Pohon Dato’ perjelaskan apakah yang sebenarnya. – ZAINAL AHMAD

JAWAPAN Dato’ Dr Haron Din:

Tempat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam Dimikrajkan

Ulama umumnya berpendapat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bermikraj dari satu tempat di Baitulmaqdis yang disebut sebagai Qubbatul Mikraj (kubah tempat dimikrajkan). Tempat itu juga dikenali sebagai Sakhrah Baitulmaqdis.

Pengalaman Al-Imam Abu Bakar Ibnul ‘Arabi

Dalam kitab al-Israk wal-Mikraj oleh Khalid Saiyyid Ali di halaman 82, atas tajuk yang bermaksud ‘Tempat Nabi bermikraj’, disebut di bawahnya suatu penulisan (yang bermaksud): “Berkatalah al-Imam Abu Bakar Ibnul ‘Arabi, ketika membuat penjelasan (syarah) Kitab al-Muwattak oleh Imam Malik disebutkan, batu besar di Baitulmaqdis adalah suatu keajaiban Allah SWT.

“Batu itu berdiri sendiri di tengah-tengah Masjidil Aqsa, tergantung-gantung dan terpisah daripada semua bahagiannya dengan bumi. Tidak ada yang memegangnya, melainkan Yang Memegang langit, daripada jatuh menimpa bumi.”

“Di puncaknya dari arah selatan, itulah tempat kaki Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam berpijak untuk menaiki Buraq, di sebelah itu agak condong. Dikatakan kerana kegerunannya atas kehebatan baginda Sallallahu ‘Alaihi Wasallam maka batu itu tergantung, saya sendiri takut untuk berada di bawahnya, kerana takut batu itu menghempap saya kerana dosa-dosa saya.”

“Setelah beberapa ketika kemudian, saya pun memberanikan diri dan masuk berteduh di bawahnya, maka saya dapat melihat pelbagai keajaiban. Saya dapat menyaksikan ia dari semua arah. Saya benar-benar melihatnya terpisah dari bumi. Ada arah yang lebih jauh terpisah dari bumi daripada arah yang lain.

Inilah penulisan yang saya rujuk daripada penulisan seorang ulama besar yang dikenali dengan nama Ibnul ‘Arabi. Daripada sinilah timbul cerita demi cerita yang menyatakan batu tempat Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam tergantung-gantung. Itu adalah cerita dahulu. Ada sandarannya, ada catatannya dalam kitab-kitab yang berautoriti, termasuk daripada kitab yang saya sebutkan tadi.

Batu Terapung Pada Hari Ini Dari Pengalaman Dato’ Dr Haron Din

Ada pun mutakhir ini, saya sendiri berpengalaman, telah masuk dan melihat batu tersebut, yang sekarang tempat itu dikenali sebagai Qubbatul Sakhrah (kubah yang di bawahnya ada batu). Sekarang ini sudah berada di belakang daripada Masjid al Aqsa.

Jika dilihat Masjid al-Aqsa, imam akan dilihat berada nun jauh daripada arah kiblat dan berakhir kawasan masjid dengan Qubbatul Sakhrah ini.

Meneliti Batu Terapung

Saya telah memasuki tempat ini, berpeluang melihat batu itu dan masuk ke bawahnya. Memang batu itu benar-benar wujud dan terletak di tengah-tengah bangunan. Gambaran sekarang ini, batu itu jika dilihat daripada bawah, seolah-olah seperti sebuah payung besar, seperti gua yang kita berada di bawahnya. Saya menganggarkan keluasan tempat itu, sebesar ruang solat untuk 20 atau 25 orang, jika untuk masuk bersesak-sesak boleh sampai 150 orang.

Keadaan Berubah

Merenung batu itu dengan cermat, saya dapati ia sekarang terletak di atas fondisi konkrit batu yang kukuh. Di segenap arahnya berpijak ke atas fondisi itu dan tidak nampak pun ia tergantung seperti yang dijelaskan di atas. Semasa lawatan itu, saya kebetulan bertemu dengan Imam Besar Masjid al-Aqsa yang berada di situ, di samping pemandu pelancong kami. Mereka menyatakan memang dahulu batu besar yang macam payung itu tergantung-gantung.

Kegerunan Hati Manusia

Oleh kerana banyak pembesar-pembesar negara dan banyak pelawat-pelawat luar datang, mereka terperanjat dan amat gerun dengan keadaan batu itu, banyak yang tidak berani masuk di bawah batu itu, kerana takut tiba-tiba batu itu menghempap. Memandangan hal keselamatan penting dan mengelak daripada berlakunya berbagai tanggapan orang ramai ke atas keadaan yang unik itu, maka pihak berkuasa mengambil tindakan membina fondisi yang menyambung batu itu dari bumi.

Gambar 7 : Batu Terapung dari sudut atas

"Kereta, pinjaman termasuk sekali ka, cik?"

"Em.. Itu tak termasuk encik. Sebab itu dianggap kemewahan diri sendiri."

"Nanti ya saya fikir-fikirkan. Sebab saya rasa, belum mampu lagi."

*************************************************************************************

"Encik sudah berkahwin?"

"Ya. Sudah."

"Seorang jak kan isteri encik?"

"Ya. Seorang. Tapi kalau tambah seorang lagi, kena kira lain la kan cik." Sambil senyum-senyum ke arahku.

"Em.. ya encik." Hanya senyuman kelat sahaja mampu dibalas.

*************************************************************************************

Inilah sebahagian ragam masyarakat Muslim kita apabila dijelaskan mengenai zakat mahupun kempen 'Skim Thohir' yang dilancarkan oleh Pusat Pungutan Zakat WP Labuan dari bulan Mei sehingga Ogos. Ditempatkan di bahagian Operasi, menyebabkan diri ini terkejar-kejar mencari ilmu dan pengalaman di sini. Dari cara meng'update' data-data pembayar zakat sehinggalah membuat kerja lapangan di luar. Bergaul dengan masyarakat luar menyebabkan diri yang kerdil ini perlu belajar 'uslub' yang paling berkesan untuk rapat dengan mereka. Uslub bagi masyarakat Labuan pastilah tidak serupa dengan uslub yang digunapakai bagi masyarakat Semenanjung. Perlu lebih banyak kesabaran melayan 'kerenah' mereka. Namun, hati ini tidak pernah jemu dengan peranan yang diberikan ini. Nikmat yang diberikan Allah SWT ini digunakan sebaik mungkin. InsyaAllah...

Perumpamaan untuk menggambarkan dilema seorang Islam yang tinggal di sebuah negara Islam dengan 60.4% rakyatnya beragama Islam tetapi sistem percukaian yang sebahagiannya tidak mesra 'syariah' sedang sistem zakat pula sebahagian perlaksanaannya tidak mesra 'kariah'. Kecelaruan antara memilih Tuhan dengan Tuan negara. Itulah situasi yang melanda masyarakat di Malaysia. Tambahan pula, harga minyak dan barang sejak akhir-akhir ini sering meningkat ibarat air pasang. Ura-ura kenaikan tarif elektirk juga bakal muncul selepas ini. Disebabkan banyak kenaikan yang berlaku, tiada yang mustahil apabila akan datang, kita mendapat berita bahawa tarif 'cukai' juga akan dinaikkan walaupun belum lagi pokok bergoyang menandakan serunya. Disebabkan 'tekanan' yang menimpa rakyat Malaysia, pembayar zakat juga turut buka langkah melarikan diri sedangkan kewajipan ini, mungkin boleh lari di dunia, namun, di akhirat belum tentu lagi.

PERBANDINGAN ZAKAT DAN CUKAI MALAYSIA 2007-2009

Perihal zakat adalah hukum syarak yang mendapat perhatian di pihak pemerintah dalam pengkanunan undang-undang negara sejak negara Islam yang pertama ditubuhkan, Madinah al-Munawwarah, oleh Rasulullah SAW seawal tahun dua hijrah. Adalah tidak tepat untuk mengatakan bahawa zakat adalah obligasi individu secara sukarela dan terhad kepada zakat fitrah, hasil pertanian dan penternakan, serta emas dan perak semata-mata.

Dalam sebuah negara yang menawarkan dwi-pilihan dengan percukaian sivil diwajibkan sedang percukaian syariah menjadi pilihan sunat, umat Islam di Malaysia hakikatnya lebih kepada Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN) dari Pencipta undang-undang syariah, Allah SWT. Kita lebih gerun disabitkan 'ingkar' dengan Akta Cukai Pendapatan 1967 dari akur patuh mengimani banyak ayat-ayat Allah yang mewajibkan berzakat. Antaranya,

Maksudnya : "Sungguh, orang-orang yang beriman, mengerjakan kebajikan, melaksanakan solat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati." (al-Baqarah : 277)

Layanan cukai terhadap zakat

Sistem cukai pendapatan yang sebagaimana Malaysia amalkan hari ini adalah warisan Britiish di Persekutruan Tanah Melayu melalui Ordinan Cukai Pendapatan 1947. Pasca kemerdekaan dan pembentukan Malaysia disatukan di bawah Akta Cukai Pendapatan 1967 sehingga hari ini.

Di peringkat awal pensyariatan zakat iaitu pada tahun dua hijrah, sememangnya ia dianggap sebagai obligasi individu secara sukarela dan keperluan zakat sebagai satu 'compulsory levy' iaitu pembayaran wajib dipercayai dimulai dengan tindakan Rasulullah SAW menghantar pemungut-pemungut zakatnya seperti al-Ala bin al-Hadrami ke Bahrain dan Amr bin Ash ke Oman antara enam dan sembilan Hijrah serta Muaz bin Jabal ke Yaman pada tahun 10 Hijrah.

Penguatkuasaan undang-undang zakat ini diteruskan pada zaman Khalifah ar-Rashidin dengan sejarah paling popular oleh khalifah pertama iaitu Saidina Abu Bakr as-Siddiq yang memerangi mereka yang ingkar berzakat yang disamakan dengan kepentingannya dengan kefardhuan solat. Jika dilihat sejarah Khalifah ar-Rashidin, Saidina Abu Bakr hanya memegang khalifah selama 2 tahun namun beliau telah berjaya menegakkan zakat pada tahun 11 Hijrah iaitu tidak sampai satu dekad selepas kewajipan zakat disyariatkan. Jika dibanding dengan Malaysia, yang 'mengaku' negara Islam, masih lagi 'berlembut' dalam setengah abad ini. Sampai bilakah syariat yang wajib di'ringan-ringankan'?

Keutamanya zakat yang diletakkan setaraf dengan solat di mana dalam banyak ayat tentang solat ditempatkan sekali dengan zakat seperti dalam firman Allah SWT, "Dan dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat..." (al-Baqarah : 43)

Isu tentang dakwah secara 'lembut gigi daripada lidah' bagi mendakwah didik umat, tidak perlu menjadi jawapan pemanis mulut kerana 'hak' asnaf yang diabaikan akan menyebabkan peranan zakat sebagai instrumen sosioekonomi terjejas apatah lagi ia kini menjadi statistik yang kritikal dengan jumlah isu rumah miskin dan miskin tegar melebihi 150 000 isi rumah pada 2009. Sejarah juga telah membuktikan bahwa kejayaan penguatkuasaan dan pendakwaan undang-undang zakat dahulu adalah kerana sikap pegawai yang tegas yang mendaulatkan undang-undang syariah.